后合为一月。
六月合为一行。日游在内北行也。日游在外
南行也。总此二行合为一岁。又分一岁以为
六时。 正月十五日 至三月十五日渐热也。三
月十六日至五月十五日盛热也。五月十六
日至七月十五日雨时也。七月十六日至九 (第 0273c 页)
月十五日茂时也。九月十六日至十一月十
五日渐寒也。十一月十六日至 正月十五
日盛寒也。如来圣教。岁为三时。正月十六
日至五月十五日热时。五月十六日至九月
十五日雨时也。九月十六 (第 0273c 页)
日至 正月十五日
寒时也。或为四时。春夏秋冬也。依论计之。十
五夜为半月。两半月为一月。三月为一时。两
时为一行。一行 (第 0273c 页)

宫殿于黑月分。一日已去乃至
月尽。光明威德渐渐减少。以此因缘名之为
月(西方一月分为黑白。初月一日至 十五日。 名为白月。十六日已去至于月尽。名为黑月。此方通摄
黑月合为一月也)复何因缘月宫殿中有诸影现。此大
洲 (第 0296c 页)

失所在。三日而归粗
说见佛。九月十五日又失。一旬还作外国语。
诵经及梵书。见西域沙门便相开解。明年 正月十五日 忽复失去。田间作人云。见其从 …… (第 0304a 页)
乘至洛。遂为室家
剋复旧好。至于太康中犹在。但不日日往
来。每于三月三日五月五日七月七日九月
九日旦 十五日。 辄下往来经宿而去。张茂先
为作神女赋(右一出搜神记)。

梁蜀郡龙渊寺沙门慧韶。姓陈。本颖川太丘
人 (第 0305a 页)

正月一日。五岳诸山道
士六百九十人。朝正之次上表请与西域佛
道捔试优劣。敕尚书令宋庠引入告曰。此月 十五日。 大集白马寺南门立三坛。五岳八山 (第 0416c 页)

。并失
所在。三日而归。粗说见佛。至九月十五日又
失一旬。还作外国语。诵经梵书。见西域僧
便相开解。 明年正月十五日 又失。在田作人
见从风上天。父母哀哭求神鬼。经月乃返。
剃头为尼被服法衣。持发而归。自说见佛及
比丘 (第 0453b 页)

又此寺有
佛发。青色螺旋右萦。引长尺馀。卷可寸许。
又西南古王妃寺金铜浮图。高百馀尺。舍利
升馀。每 十五日 夜旋光绕盘晓入塔中。城西
南北罗婆路山顶盘石上有塔。高百馀尺。舍
利升馀。山北岩泉是佛受山神饭已漱口 …… (第 0498a 页)
鲜白通彻内外。肉舍利者。大如青珠
形带红色。每年至佛大神变月出以示人。即
印度十二月三十日。于唐国当 正月十五日。
(第 0503c 页)

还。至十
四年七月。忽自嘶鸣不食三日。震闻毛竖。有
一异僧。名为十力。语震曰。马与主别。主当
先行。 来年正月十五日。 日正中时应入涅槃。
法师须财物无留于后。于身无益言已而隐。
莫知其由。先造藏经请僧常转。开大施门四 (第 0546a 页)

。愿与西僧比较得
辨真伪。若比对不如任听重决。如其有胜乞
除虚妄。敕遣尚书令宋庠引入长乐宫。以今
月 十五日 可集白马寺。道士等便置三坛。坛
别开二十四门。五岳道士各赍道经置于三
坛。帝御行殿在寺南门。佛舍利经 (第 0700b 页)
像置于道
西。 十五日 斋讫。道士等以柴荻和沈檀香为
炬。绕经泣泪。启白天尊乞验。纵火焚经。经从
火化悉成煨烬。五岳道士。相 (第 0700b 页)

八十有九。

唐襄州紫金寺释慧棱。姓申屠。凡有法论皆
令覆述。吐言质朴谈理入微。时人同号得意
棱也。 至贞观十四年正月半。 襄州有感通寺
昶法师曰。梦见阎罗王请棱公欲讲三论。昶
公讲法华如何。棱曰。善哉。慧棱发愿。常处地
狱 (第 0910b 页)

罗一
月有四日分。谓八日十四日二十三日二十
九日。馀神一月有二日分。谓有一日十六
日。其月二日十七日 十五日 三十日属一切
神。摩醯首罗为诸神王。又得日多。故数四
日为斋。馀日是一切神日。亦数为斋。是故诸
恶鬼 …… (第 0932b 页)
万神代位。
阴阳交精。万物萌生。道气养之。故使太子正
月一日持斋寂然行道。以助和气长养万物。
故使竟 十五日。 五月者。太阳用事。万物代位。
草木萌类。生毕百物。怀妊未成。成者未寿。
皆依道气。故持五月一日斋。竟 …… (第 0932c 页)
　一切共成佛」
#+END_VERSE


又佛说斋经云。佛在舍卫城东丞相家殿。丞
相母名维耶。早起沐浴著䌽衣。与诸子妇俱
出稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对

曰。欲与诸子妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。
乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛
言。一为牧牛斋。二为尼揵斋。三为佛法斋。
牧牛斋者。如牧牛人求善水草饮食其牛。暮
归思念。何野有丰饶。须天明当往。若族姓
男女。已受斋戒。意在居家利养。念美饮食育
养身者。是为如彼牧牛人意。不得大福。非大
明慧。第二尼揵斋者。当月 十五日

斋时伏地
受斋戒。为十由延内诸神拜言。我今日斋不
敢为恶。不为妻子奴婢。非是我有。至到明
日。如彼尼 (第 0935b 页)

(无可音训者)

** 大宝积经第七十六卷

摩抆(闻粉反韵英云修拭也摸也或作𢬸亦通)。

糠𥢶 (上元 即反郭璞注尔雅云米皮也说文谷皮也从禾康声也或从米亦通下口外反字书粗皮字统亦云粗糠
也谷皮也说文糠也从 (第 0393a 页)

根器猛利。况得休郎为前茅。不一言
之下。则向之坚壁旂鼓。不觉自偃。顿然翻案。大非昔
日邹君也。不慧过 上元 方行。休郎送至庐陵。会王性
海。此君天然道骨。不意末法尘劳中。有此上根利智。
将来成就法缘不浅。因留 (第 0545b 页)

第写宝方寿昌遗嘱。乃曰。古人
护惜常住如命根。老僧不惜命根为安常住。十四日
写书远近道俗。且勉进道。 十五日。 吉水萧孝廉来参。
师开示。但看个万法归一。勉其力究。十六日。分付茶 (第 0659c 页)

目空华。终不免为梦中说梦也。天启元年。岁在辛酉
春王正月 上元日。 匡山逸叟。憨山老人。释德清。书于
枯木庵中。

** 征途述怀十章章四句

矫矫冥鸿。载飞且鸣。哀哀 …… (第 0786c 页)
国博崇相过访曹溪

君向曹溪来。直入曹溪路。溪上忽逢君。乍见巳如故。
一笑心眼开。主宾忘礼数。促膝坐 更深。 历历披情素。
高怀皎冰雪。清言振金玉。俯视六合空。长躯千里步。
岁暮事远游。理冥无去住。把手送君行。 (第 0788b 页)

也。况王法森严。　神明司察。可不
畏哉。凡我执事。各宜痛省。思之。念之。

万历三十年岁在壬寅春正月 上元日 立。

*** 免虚粮以苏赔累 (第 0814a 页)

。乃告四众曰。印宗具足凡夫。今遇肉
身菩萨。乃指座下卢居士曰。即此是也。因请出所传
信衣。悉令瞻礼。 至正月十五日。 会诸名德。为之剃发。
二月八日。就法性寺智光律师授满分戒。其戒坛。即
宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏 (第 0046b 页)

山中所遇奏闻。即敕光庭诏师到京。敕住白莲亭。越 明年正月十五日。 召两街名僧硕学赴内道场。与师
阐扬佛理。时有远禅师者。抗声谓师曰。今对圣上。较
量宗旨。应须直问直答 (第 0059b 页)

郡之陈氏子。受业于黄檗
山。习律乘。尝自念言。我虽勤苦。而未闻玄极之理。乃
孤锡游方。将往洪井。路出 上元。 逢一老父谓师曰。师
往南昌。当有所得。师即造百丈。礼而问曰。学人欲求
识佛。何者即是。丈曰。大似骑牛 (第 0089a 页)

旨
如何。师曰。柳营节级横阶上。问。如何是道。师曰。善犬
带牌。曰。为甚如此。师曰。令人惧见。上堂。 十五日 巳前
诸佛生。 (第 0236c 页)
十五日 巳后诸佛灭。 (第 0236c 页)
十五日 巳前诸佛生。你
不得离我这里。若离我这离。我有钩子钩你。 (第 0236c 页)
十五日
巳后诸佛灭。你不得住我这里。若住我这里。我有锥
子锥你。且道正当 (第 0236c 页)
十五日。 用钩即是。用锥即是。遂有
偈曰。正当 (第 0236c 页)
十五日。 钩锥一时息。更拟问如何。回头日
又出。问。如何是无缝塔。师曰。直下看。曰。如何是塔中
人。师曰。退后 (第 0236c 页)

么物。师曰。山河大
地。曰。恁么则谢师答话。师曰。大地山河。曰。和尚何得
瞒人。师曰。却是老僧罪过。 上元日。 僧问。千灯互照。丝
竹交音。正恁么时佛法在甚么处。师曰。谢布施。曰。莫
便是和尚为人处也无。师曰。大 …… (第 0334c 页)
未来且莫算。正当现在事。今朝 正月半。 明月正团圆。
打鼓普请看。大众看即不无。毕竟唤甚么作月。休于
天上觅。莫向水中寻。师有续灯录三十卷。 …… (第 0342b 页)
受万劫馀殃。有甚么死急。来为
释子。喝曰。聩人徒侧耳。便下座。上堂。喝一喝曰。不是
道。不是禅。每逢 三五夜。 皓月十分圆。参。师凡见僧。乃
曰。佛法世法。眼病空花。有僧曰。翳消花灭时如何。师
曰。将谓汝灵利。 (第 0344b 页)